Татьяна Никитина - Обществознание. 8 класс

Сыновняя благодарность… Сколько горьких дум и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувствуя, что сын или дочь равнодушны, бессердечны, что они забыли о добре, сделанном для них матерью и отцом. И нет выше радости для человека, чувствующего приближение сумерек своей жизни, чем радость, источник которой есть признательность детей за добро и благо, созданные родителями во имя добра и блага детей. Неблагодарный сын, неблагодарная дочь – в сокровищнице народной морали это, пожалуй, самое острое, самое глубокое осуждение человеческих пороков. Именно у трудового народа нам нужно учиться воспитанию чистого, благородного сердца, в неисчерпаемом источнике народной морали нам нужно черпать духовную энергию, без которой невозможны подлинная человечность, дружба и товарищество, братство свободных людей (В. А. Сухомлинский).

• Темы для проектной деятельности, рефератов, дискуссий

1. С малыми детками горе, с большими вдвое (пословица).

2. У доброго батьки добры и дитятки (пословица).

3. Всё купишь, а отца-матери не купишь (пословица).

4. Как защищаются права детей в России?

• Словарь урока

Батрак – наёмный работник.

Всемирный потоп – в Священном Писании – Божья кара, ниспосланная на человечество и на всё живое на Земле. Во время Всемирного потопа спаслись праведник Ной с семьёй и по паре «от всякой плоти».

§ 17. Отношения в обществе

Задача урока. Уметь объяснять понятия: межнациональные конфликты, межнациональные отношения, социальная роль, социальные конфликты, социальный статус, структура общества.

Структура общества. Человеческое общество неоднородно. О «монолитном единстве» говорят лишь политики в пропагандистских целях. На самом деле различия в положении отдельных людей и социальных групп весьма значительны. Назовём лишь некоторые из них: индивидуальные психологические (характер, потребности и интересы, темперамент, нравственные представления); возрастные (дети, молодёжь, люди зрелого возраста, старики); социальные и экономические (бедные, богатые, работающие, пенсионеры), профессиональные (учителя, врачи, неквалифицированные работники); национальные; религиозные; культурные. Эти различия определяют разнообразие направлений деятельности членов общества, их положения в его структуре.

Структура общества – это совокупность больших и малых социальных групп, коллективных и индивидуальных отношений между ними, воплощаемых в различного рода социальных (общественных) институтах. Деятельность социальных институтов направлена на выполнение общественных функций и регламентирована определёнными нормами и стандартами поведения. К основным институтам общества относят: государство, церковь, школу, семью, предпринимательство.

О больших и малых социальных группах мы уже говорили (§ 14). В малых группах люди находятся непосредственно в контакте друг с другом. Большие выделяют по различным признакам: по положению в обществе, величине доходов, способам добывания средств к существованию, уровню образования, профессии и др.

Эти большие группы (общности) одни исследователи определяют понятием «страта», другие предпочитают пользоваться понятиями «слой», «прослойка», «класс» (к этим понятиям вы вернётесь на уроках обществознания в старших классах). Например, как большую социальную группу можно выделить так называемых бюджетников – людей, получающих заработную плату из федерального или местного бюджета. Или появившийся в начале 1990-х гг. в России слой предпринимателей (в народе их стали называть «новыми русскими»).

Место, которое человек занимает в обществе, – это его социальный статус. Функции, которые он выполняет в соответствии со статусом, интересами, потребностями, возможностями, – его социальная роль. Роли распределяются между людьми в зависимости от того, к какой общественной группе принадлежит человек, каким видом деятельности занят, какие интересы имеет и др.

Что касается общественных организаций (институтов), то они в гражданском обществе независимы от государства. Это следует подчеркнуть особо, ибо в советские времена в нашей стране все общественные организации, в сущности, были частью государственной машины.

Отношения между малыми и большими группами, организациями (институтами), людьми учёные классифицируют по-разному. Познакомимся с одним из подходов. Выделяют три вида общественных отношений: социокультурные, производственные (экономические) и политические.

Основными участниками социокультурных отношений являются семья, церковь, творческие союзы, учреждения культуры, средства массовой информации. В производственные (экономические) отношения вступают частные, государственные и муниципальные предприятия, акционерные общества, профессиональные объединения. Что касается политических отношений, то здесь действуют государство, политические партии, общественно-политические движения и фронты, лоббистские группы.

Социальные конфликты. Между социальными группами могут возникать конфликты. Причины их многообразны, например, из-за недовольства своим материальным положением, которое усиливает убеждение в том, что виноваты в этом члены какой-то другой группы. Например, бюджетники, долго не получающие зарплату, склонны винить в этом предпринимателей, которые уклоняются от налогов. Те, в свою очередь, выражают недовольство коррумпированными (продажными) чиновниками, берущими взятки за свои услуги.

Глубинная причина всех социальных конфликтов – несовпадение экономических, политических, духовных интересов различных общественных сил, а также социальное неравенство.

Проблема социального неравенства стара и сложна. Даже самые благополучные в экономическом отношении страны не в состоянии обеспечить каждому гражданину равное количество материальных и духовных благ. Что же говорить о небогатых странах, где разница в уровне жизни кучки богатых людей и большинством населения очень велика. Социальное неравенство является причиной недовольства ущемлённых, обездоленных. В истории немало примеров, когда недовольство выливалось в восстания и акции протеста под лозунгами справедливости и равенства. Увы, успех этих акций не вёл к установлению «царства труда». Следует помнить, что социальная справедливость – это идеал, к которому нужно стремиться, цель, стремление к которой совершенствует общество, делает его лучше. Есть только один путь к цели – постепенное, упорное и терпеливое повышение уровня экономического развития.

Таким образом, социальные конфликты – это вид общественного взаимодействия, их субъектами могут выступать отдельные личности, группы, организации и общности, имеющие несовместимые цели.

Нужно сказать, что социальные конфликты в принципе неизбежны. Важно не давать им перерасти в кровавые схватки, вспышки насилия. В демократическом обществе всегда есть правовые средства решения или значительного смягчения острых социальных проблем.

Особенно сложны и опасны межнациональные конфликты. Трудно найти неоднородное по национальному составу государство, в котором не было бы конфликтов на национальной и религиозной почве. Известны затяжные конфликты в XX в. между католиками и протестантами в Ольстере (часть Великобритании), израильтянами и палестинцами, китайцами и местным населением в Индонезии, индийцами и пакистанцами в Кашмире, курдами и арабами, курдами и турками и др. Для России, страны многонациональной, в которой проживают представители сотен народов, они представляют серьёзнейшую угрозу.

…Когда гитлеровские полчища вторглись на нашу землю, они надеялись, что «монолитное единство многонационального советского народа» разрушится. В их расчёты входило поссорить с русскими украинцев, белорусов, грузин, молдаван, чеченцев, осетин, татар, азербайджанцев, калмыков и представителей других наций и народностей нашей большой страны. По большому счёту из этой затеи ничего не вышло. Чувство принадлежности к России, любовь к Родине оказались сильнее обид. Были, конечно, изменники и коллаборационисты. Но разве можно было винить в их преступлениях народ?

Между тем правящий режим поступил именно так: за преступления немногих осуждены были целые народы. Депортации (выселению) подверглись такие талантливые и трудолюбивые народы, как крымские татары, чеченцы, ингуши, калмыки, балкарцы, греки, турки-месхетинцы и др. Впоследствии многим из них разрешили вернуться на родину, но горечь незаслуженных страданий обострила их национальные чувства. Справедливости ради вспомним о выселении в годы коллективизации миллионов русских, украинских и белорусских крестьян.